Мусульманское право: основные черты и особенности

Содержание

Введение
Глава 1. Развитие мусульманского права и его основные источники
1.1. Развитие мусульманского права, влияние религии
1.2. Источники и доктринальные школы мусульманского права
Глава 2. Общая характеристика мусульманского права
2.1. Мусульманское право – основные признаки
2.2. Права и обязанности человека в мусульманском праве
Заключение
Список использованной литературы

Введение

Несмотря на достижения научно-технического прогресса и информационных технологий, развитие культуры и образования, религия не исчерпала своей регулятивной роли. Религиозные нормы в той или иной степени продолжают оказывать воздействие на общественные отношения во всех государствах современного мира. При этом все существующие религии можно разделить на три группы: мировые религии; национальные и региональные религии; родоплеменные религии или культы. Каждая из этих групп религий оказывает влияние на право. В некоторых случаях (христианство, буддизм, родоплеменные культы и др.) это влияние незначительно и сказывается лишь на особенностях правосознания, в других (ислам, иудаизм, индуизм) — право, возникнув в рамках самой религии, продолжает существовать и развиваться в неразрывной связи с ней, образуя такое явление, как религиозное право.
К категории мировых религий относятся христианство, ислам и буддизм. Особенностями этих религий являются: широкое распространение по всему миру; большой исторический период формирования; охват представителей многих этносов; особая социальная гибкость, т.е. способность функционировать в различных исторических и социальных средах, привлекать к себе разные социальные слои. Каждая мировая религия оказала значительное влияние на правовое развитие человечества. Ислам сформировал крупнейшую религиозную правовую систему — мусульманское право, которая продолжает функционировать по сей день. Ислам как мировую религию нельзя рассматривать без его правовой основы — мусульманского права, так как оно регулирует основные сферы общественных отношений мусульманской общины.
Процесс развития этой религии тесно связан с эволюцией арабской государственности от небольших протогосударств в начале VII в. до одной из крупнейших империй VIII — X вв. — Арабского халифата. Возникло огромное государство — многочисленная религиозная община. Это было новое объединение людей, которое скрепляла вера в единого бога. Они считали, что законы жизни ниспосылаются Аллахом. В этих законах разъяснялось, как надо строить жизнь правоверным и их общине, как вести себя по отношению к пророку, как делить имущество и военную добычу. Постепенно сложились обязательные правила благочестивого поведения, права и обязанности мусульман, то есть мусульманское право.
Целью настоящей работы является изучение общих начал мусульманского права, основных признаком и источников данного права.
Поставленная цель будет достигнута путем решения следующих задач: 1) необходимо изучить развитие мусульманского права в целом; 2) определить источники мусульманского права и основные доктринальные школы; 3) охарактеризовать мусульманское право в общем; 4) охарактеризовать права и свободы человека в рамках мусульманского права. Решение данных задач позволит в целом иметь представление о мусульманском праве, его особенностях.
Объектом изучения являются общественные отношения, которые возникают в рамках мусульманского права, взаимодействие данного права с другими правовыми системами в мире.
Предметом изучения являются нормативные источники, регламентирующие мусульманские правоотношения, их развитие.
Методом изучения является историко-теоретический анализ учебной литературы, научных статей, посвященных данной теме, а также анализ источников мусульманского права. Необходимо изучить и систематизировать полученные знания,  изложить выводы по теме.
Тема  мусульманского права в целом достаточно хорошо отражена в ряде научных изданий, однако в большинстве своем речь идет о взаимодействии мусульманского и европейского права.

Список использованных источников

1. Аль-Али Насер Абдель Рахим. Универсализм и исламская концепция прав и свобод человека. Дис. … канд. юрид. наук. М., 1999.
2. Большаков О.Г. История халифата. М., 1993. Т. 2.
3. Давид Р., Жоффе-Спинози К. Основные правовые системы современности. М., 1996
4. Елаян Г.Ф. Основы мусульманского уголовного права. Махачкала, 2002.
5. История политических и правовых учений / Под ред. В.С. Нерсесянца. М., 1996.
6. Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т. 1.
7. Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульманина. М., 1999.
8. Каким бы богам ни молиться (краткий конспект доклада «Россия и исламский мир») // Российская газета. 2005. 16 сентября.
9. Массэ А. Ислам. Очерк истории. М., 1982.
10. Сабов Александр. Полумесяц над Европой (Веротерпимость как вызов экстремизму) // Российская газета. 2006. 1 марта.
11. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение. М., 2000.
12. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986.
13. Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник / Отв. ред. проф. А.Я. Сухарев. 2-е изд., изм. и доп. М.: Издательство «НОРМА» (Издательская группа «НОРМА — ИНФРА-М»), 2001.
14. Халиков А.Г. Хадис как источник мусульманского права: Автореф. дис. … канд. юрид. наук. Душанбе, 1995. С. 10.
15. Хидоя. Комментарии мусульманского права. Ташкент, 1994. Т. 1.
16. Эль-Зефири Х.М.Д. Источники мусульманского права и критика их толкования современными юристами: Дис. … канд. юрид. наук. М., 1976.
17. Ясин Камел. Источники мусульманского права: Автореф. дис. … канд. юрид. наук. СПб., 1999.

Общий объем: 32 стр.

Год: 2011