Античная трагедия в романе Донны Тартт «Тайная история»

Содержание

Введение    3
Глава 1. Культ Диониса в древнегреческой традиции    5
1.1 Содержание понятия «дионисийское безумие»    5
1.2 Сущность дионисийского оргиазма в «Вакханках Еврипида    10
Глава 2. Дионисийское начало в романе Д. Тартт «Тайная история»    14
2.1 Античная культура в романе    14
2.2 Убийство в «Тайной истории» Д. Тартт и «Вакханках»    16
Еврипида    16
Заключение    23
Список использованной литературы    24

Введение

Свой роман «Тайная история» Донна Тартт начала писать в 1984 г., когда училась в колледже, однако он был издан только в 1992 г. и сразу же произвел эффект разорвавшейся бомбы. Интерес к роману «Тайная история» был огромен, что объясняется тем, что до его появления ни рядовые читатели, ни литературные критики, ни литературоведы не читали ничего подобного. События, которые разворачиваются в романе, не являются абсолютной выдумкой Тартт. Во время ее учебы в колледже студенты также изучали греческий язык, также были состоятельны, интеллектуальны и раскованны, но идиллическая картина закончилась в тот момент, когда они решили разыграть древнюю вакханалию, закончившуюся убийством.
Несмотря на то, что роман разошелся огромными тиражами, до настоящего времени «Тайная история» не становилась объектом изучения современных исследователей. Не было написано ни одного диссертационного исследования по творчеству Д. Тартт, хотя этот роман – не единственное ее произведение. Среди научных исследований можно отметить единичные работы, посвященные изучению античной культуры в романе, например, работу О.Ю. Анцыферовой (2015) .
Анализ рецензий на роман «Тайная история» показывает, что к его достоинствам относят смешение автором «высокого» и «низкого» жанров, сочетание несочетаемого, обилие аллюзий и реминисценций, язык произведения, психологический «пасьянс», а к «недостаткам» – раскрытие интриги произведения буквально на первой странице романа, в чем будут разочарованы, например, любители детективов.
И отечественные, и зарубежные критики отмечают, что роман «Тайная история» – это и мистический роман, и осовремененный вариант древнегреческой трагедии, и «Преступление и наказание» по-американски. Жанр романа определить точно достаточно трудно. Критиками отмечается и великолепный язык, и стиль романа, и захватывающий сюжет (несмотря на раскрытие загадки в самом начале произведения), и «математически точно выстроенные мизансцены», и яркие персонажи.
Объект исследования курсовой работы – роман Донны Тартт «Тайная история».
Предмет исследования курсовой работы – трагедия в романе Донны Тартт «Тайная история» в рецепции с «Вакханками» Еврипида.
Цель исследования – анализ античной трагедии в романе Донны Тартт «Тайная история» в рецепции с «Вакханками» Еврипида.
Данная цель предполагает решение следующих задач:
1. проанализировать понятие «дионисийское безумие»;
2. выделить сюжетные особенности и основной конфликт в «Вакхан-ках» Еврипида;
3. выявить особенности античной культуры в романе Донны Тартт «Тайная история»;
4. провести сравнительный анализ убийства в романе Донны Тартт «Тайная история» в рецепции с «Вакханками» Еврипида.
Структура курсовой работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Список литературы

1.    Анцыферова О.Ю. Античный код в университетском романе Донны Тартт «Тайная история» // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. – 2015. – №2 (2). – С. 22-27.
2.    Болен Д.Ш. Боги в каждом мужчине. Архетипы, управляющие жизнью мужчин. – М.: ИД «София», 2005.
3.    Буркерт В. Греческая религия: Архаика и классика. – СПб.: Алетейя, 2004. – 583 с.
4.    Вундт В. Миф и религия // Мюллер М., Вундт В. От слова к вере: Миф и религия / Сост. и подгот. текста К. Королева. – М.: Эксмо, 2002. – С. 245-826.
5.    Еврипид. Вакханки / Пер. А.Ф. Анненского // Еврипид. Трагедии: В 2-х т. / Изд. подгот. М.Л. Гаспаров, В.Н. Ярхо. – М.: ладомир; Наука, 1999. – Т. 2. – С. 388-447.
6.    Еврипид. Геракл / Пер. А.Ф. Анненского // Еврипид. Трагедии: В 2-х т. / Изд. подгот. М.Л. Гаспаров, В.Н. Ярхо. – М.: ладомир; Наука, 1999. – Т. 1. – С. 385-446.
7.    Зелинский Ф.Ф. Дионис в религии и поэзии // Еврипид. Драмы: В 3-х т. – М., 1916. – Т. 1.
8.    Зелинский Ф.Ф. Религия эллинизма // Эллинская религия. – Минск: Харвест, 2003. – 331 с.
9.    Иванов Вяч.И. Дионис и прадионисийство. – СПб.: Алетейя, 1994. – 341 с.
10.    Иванов Вяч. И. Эллинская религия страдающего бога // Эсхил. Трагедии. – М.: Наука, 1989. –  С. 307-350.
11.    Кнабе Г.С., Протопопова И.А. Культура античности // История мировой культуры: Наследие Запада. – М.: Изд. центр РГГУ, 1998. – С. 89-209.
12.    Сулейманова Н.Ю. Культ Диониса и «дело о вакханалиях» в Риме: Дис. … канд. филол. наук. – Саратов, 2012. – 369 с.
13.    Тартт Д. Тайная история. – М.: Иностранка, 2009. – 576 с.
14.    Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. – СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 2007. – 544 с.
15.    Тронский И. М. История античной литературы. – М.: Высшая школа, 1983. – 464 с.
16.    Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. – М.: Лабиринт, 1997. – 445 с.
17.    Шауб И.Ю. Черты дионисийского мифа в новелле Геродота о скифском царе Скилле // AMA. Саратов, 2006. – Вып. 12. – С. 345-349.
18.    Элиаде М. История веры и религиозных идей: в 3-х т. – Т. 1: От каменного века до элевсинских мистерий / Пер. с фр. Н.Н. Кулаковой, В.Р. Рокитянского, Ю.Н. Стефанова. – М.: Критерион, 2001. – 464 с.
19.    Элиаде М. История веры и религиозных идей: в 3-х т. – Т. 2: От Гаутамы Будды до триумфа христианства / Пер. с фр. Н.Б. Абалаковой, С.Г. Балашовой, Н.Н. Кулаковой, А.А. Старостиной. – М.: Критерион, 2002. – 512 с.

Общий объем: 24

Год: 2016

Цена: 500 руб.